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    五里廟周軍暗訪查隱患 [復制鏈接]

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    發表于 2013-7-21 02:43:33 |只看該作者 |倒序瀏覽
    五里廟周軍照例認識總是服服帖帖為意志服務的,認識也是為這種服務而產生的;認識是為意志長出來的,有如頭部是為軀干而長出來的一樣。在動物,認識為意志服務[的常規]根本是取消不了的。在人類,停止認識為意志服務也僅是作為例外出現的,這是我們立刻就要詳加考察的。人獸之間的這一區別在[形體的]外表上是由頭部和軀于兩者之間的關系各不相同而表現出來的。在低級動物,頭和身還是完全長在一起沒有接榫的痕跡。所有這些動物的頭部都是垂向地面的,[因為]意志的對象都在地面上。即令是在高等動物,和人比起來,頭和身還是渾然一物難分彼此;但是人的頭部卻好象是自由安置在軀干上似的,五里廟周軍只是由軀干頂戴著而不是為軀干服務。貝爾維德爾地方出土的阿頗羅雕像把人類的這一優越性表現到最大限度:這個文藝之神高瞻遠矚的頭部是如此自在無礙地立于兩肩之上,好象這頭部已完全擺脫了軀體,再也不以心為形役似的。
    五里廟周軍前面已說到從一殷的認識個別事物過渡到認識理型,這一可能的,然而只能當作例外看的過渡,是在認識掙脫了它為意志服務[的這關系]時,突然發生的。這正是由于主體已不再僅僅是個體的,而已是認識的純粹而不帶意志的主體了。這種主體已不再按根據津來推敲那些關系了,而是棲息于,浸沉于眼前對象的親切觀審中,超然于該對象和任何其他對象的關系之外。

    五里廟周軍為了把這一點弄明白,必然需要[作出]詳盡的討論;其中使244人感到陌生和詫異的地方,人們只得暫時放寬一步,到本書待要傳達的整個思想總括起來了之后,這些陌生的地方自然就消失了。
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